مَلَك المَوت اسمُه عزرائيل  1- قال الثعلبي في تفسيره: “قال مُقاتِل والكَلبي: بُلِّغْنا أنّ اسم ملك الموت عزرائيل”.  2- قال البغوي في تفسيره: “﴿مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾ أَيْ وُكِّلَ بِقَبْضِ أَرْوَاحِكُمْ وَهُوَ عِزْرَائِيلُ”.  3- قال ابن عطيّة في تفسيره: “ومَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل”.  4- قال فخر الدين الرازي في تفسيره: “وَثَبَتَ بِالْخَبَرِ أَنَّ عِزْرَائِيلَ

الحمد لله والصّلاة والسّلام على سيّدنا رسول الله ، قال الله تعالى: {مَا كَانَ مُحَمدٌ أَبَا أَحَدٍ مِن رِجَالِكُمْ وَلَكِن رَسُولَ اللِّه وَخاَتم النَبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُل شَيءٍ عَليِماً} [الأحزاب ءاية 40] ، أما بعد فقد شغف المغرضون من المشوشين كعادتهم في التفتيش على ما يظنونه أو يتوهمونه باباً للطعن والإفتراء على الإسلام ونبيّه ﷺ

الحمد لله والصّلاة والسّلام على نبيّ الله، أمّا بعد ليعلم أن مدح النبيّ ﷺ فرادى وجماعة قربة إلى الله وعمل مقبول ليس بدعة سيئة كما تقول الوهابية ولا ينكره إلا بدعيِّ جاهل، فقد ثبت مدح النبيّ ﷺ جماعة في حديثين صحيحين أحدهما حديث رواه الإمام أحمد في المسند من حديث أنس بن مالك رضي الله

إنَّهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ثم اختلفت الروايات من بعد عدنان إلى إسماعيل

وأما أخلاقه ﷺ فقد دلت عليها الآية الكريمة: {وإنك لعلى خلق عظيم} [سورة القلم] ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت عندما سُئلت عن خلق رسول الله ﷺ: “فإن خُلُقَ رسول الله ﷺ كان القرءان” رواه مسلم في الصحيح. وعن عبد الله بن الزبير في قوله عز وجل: {خُذ العفو} [سورة الأعراف] ، قال: أمرَ

قال الإمام #أبو_الحسن #الأشعري رضي الله عنه: “من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه وإنه كافر به” (في كتابه النوادر) قال #الشيخ #نظام #الهندي: “ويكفر بإثبات المكان لله” (في كتابه الفتاوى الهندية المجلد الثاني). قال #الإمام #محمد #بن_بدر_الدين_بن_بلبان #الدمشقي #الحنبلي: “فمن اعتقد أو قال إن الله بذاته في كل مكان أو في مكان

اعلموا إخوة الإيمان أنّ للذنبِ أثَرًا يتركُه في قلب المرء فهو كما روى أصحاب السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ المؤمِنَ إذا أذْنَبَ كانت نُكتَةٌ سوداءُ في قلبِهِ فإذا تابَ ونَزَعَ واسْتَعتَبَ صُقِلَ قلبُهُ وإن زادَ زادَتْ حتّى يُغلقَ قلبُهُ فذلك الرّانُ الذي قال الله تعالى * كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَىَ قُلُوبِهِم

قَالَ الإِمَامُ البَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإِيمَانِ مَا نَصُّهُ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَإِذَا كَانَ الْقَدِيمُ سُبْحَانَهُ شَيْئًا لَا كَالْأَشْيَاءِ، مَا أَنْكَرْتُمْ أَنْ يَكُونَ جِسْمًا لَا كَالْأَجْسَامِ؟ قِيلَ لَهُ: لَوْ لَزِمَ ذَلِكَ، لَلَزِمَ أَنْ يَكُونَ صُورَةً لَا كَالصُّوَرِ وَجَسَدًا لَا كَالْأَجْسَادِ وَجَوْهَرًا لَا كَالْجَوَاهِرِ، فَلَمَّا لَمْ يَلْزَمْ ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْ هَذا. وَبَعْدُ فَإِنَّ الشَّىْءَ سِمَةٌ لِكُلِّ مَوْجُودٍ،

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وروينا في ” المحامليات ” بإسناد حسن عن جبير بن نفير قال ” كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك ” —— عيد الفطر وعلم الفلك: قبيل رمضان من كل عام تطالعنا بعض الصحف ببيانات تعيين بداية